Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

About









Από το Blogger.

Recent Comments

Recent Posts

Επικοινωνηστε μαζι μας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *

Business

Flickr Widget

Translate

Εφημερευοντα Φαρμακεια Σιατιστα

Recent

Comments

Τελευταίες Ανα

Κυριακή, 4 Δεκεμβρίου 2016




Γράφει ο Γιώργος Λαμπίρης
Φωτογραφίες: Γιάννης Κέμμος


Ο Ιωσήφ περιμένει υπομονετικά για μία μερίδα σούπα. Περασμένες 10 το βράδυ σε ένα μικρό προκάτ καταφύγιο απέναντι από τη Βαρβάκειο. Αθηναίος από τη Μάνη. Έτσι δηλώνει ο ίδιος. Ετών 73. Γεννηθείς το '43. Ζει 15 χρόνια στο δρόμο. Ο αδερφός του ήταν η αιτία για να χάσει 880.000 ευρώ. Μαζί μ’ αυτά το σπίτι του και την περιουσία που είχε δημιουργήσει στα 40 χρόνια δουλειάς.

Μέρα Δεκέμβρη και το θερμόμετρο καταγράφει μονοψήφια νούμερα. Γύρω στους 4 με 5 βαθμούς Κελσίου. Γύριζε όλη μέρα στους δρόμους. Λίγο πριν αναζητήσει μια ζεστή γωνιά, σταματάει στο σπιτάκι των αυτοοργανωμένων -έτσι αποκαλούν τους εαυτούς τους- της Steps. Μίας ομάδας streetworkers, οι οποίοι βοηθούν τους άστεγους.
Περιμένει για λίγο να γίνει η σούπα. Ανοίγουμε συζήτηση.
«Δούλευα 40 χρόνια και τα πήρε όλα ο αδερφός μου», λέει καθώς κάθεται απέναντί μου. Η ένταση διατρέχει το βλέμμα του.

«Ξεγέλασε τη μάνα μας»

«Ξεγέλασε τη μάνα μας. Αγράμματη εκείνη του έγραψε ένα οικόπεδο που είχα. Κι αυτός πούλησε το οικόπεδο και σήκωσε ό,τι λεφτά είχα στην τράπεζα. Έφαγε συνολικά 300 εκατομμύρια. Και να ήθελα πια, δεν μπορώ να βρω άκρη. Η μάνα πέθανε, ενώ δεν έχω τα λεφτά να τον πάω στα δικαστήρια. Θυμάμαι ότι είχα πάει για δουλειά στη Λάρισα. Εκείνος το έμαθε και δεν έχασε ευκαιρία. Πήγε στο σπίτι και έπεισε τη μάνα μας να βάλει την υπογραφή της για τη μεταβίβαση του οικοπέδου. Της δικαιολογήθηκε, λέγοντας ότι θέλει να αγοράσει ένα αυτοκίνητο. Εκείνη μέσα στην αθωότητά της δεν σκέφτηκε ούτε στιγμή ότι το παιδί της θα ήθελε να βλάψει την οικογένειά του», λέει με οργή.
«Από αυτό το οικόπεδο κέρδιζα ένα καλό νοίκι κάθε μήνα. Ο αδερφός μου έδιωξε τον άνθρωπο που ήταν μέσα -είχε βουλκανιζατέρ- και τακτοποίησε με συνοπτικές διαδικασίες τις λεπτομέρειες της πώλησης. Ένα μεγάλο οικόπεδο πάνω στη λεωφόρο Αθηνών στο Περιστέρι ήταν. Φιλέτο».
astegoi19

Από αφεντικό, άστεγος

Ο Ιωσήφ δούλευε ως ηλεκτροσυγκολλητής. Με δεκάδες άτομα προσωπικό υπό τις εντολές του. Έκανε αρκετές δουλειές. Μερικές από αυτές μεγάλες και προσοδοφόρες. Επιβλητικές και συχνά απαιτητικές σιδηροκατασκευές σε διάφορα μέρη της Ελλάδας.
«Αυτός ο αλήτης είχε οικογένεια και μια φορά να δει τη μάνα μας δεν ήρθε. Μόνο όταν ήρθε να πάρει τα λεφτά. Με νιώθεις; Μιλάμε για παλιάνθρωπο. Το αποτέλεσμα είναι ότι γυρίζω άστεγος στους δρόμους της Αθήνας τα τελευταία χρόνια. Κι ακόμα δεν έχω καταφέρει να τον βρω. Αν τον πετύχω όμως ορκίζομαι ότι θα τον σκοτώσω. Να κοιμάμαι στους δρόμους εξαιτίας του, και να τον αφήσω να ζήσει; Με όλα αυτά που έχω περάσει; Θα τον σκοτώσω κι ας πάω στη φυλακή για το υπόλοιπο της ζωής μου…».
astegoi16

Η συνάντηση με τη γυναίκα και το δεκάρικο

Σε μία από τις περιπλανήσεις του στην Αθήνα συνάντησε μία γυναίκα. Εκείνη ήταν σοκαρισμένη από την εικόνα ενός ηλικιωμένου άνδρα που ζει στο δρόμο.
«Προχθές ήμουν κάπου στο δρόμο και πέτυχα μια γυναίκα. Μου λέει: "Παππού είσαι έξω;" Κατάλαβε αμέσως... Εγώ έτρωγα σταματημένος σε ένα σημείο λίγο ψωμί και λίγο τυρί».
«Δεν άξιζε να είμαι έξω», της απάντησα εγώ. «Τα έφερε όμως έτσι η μοίρα, με καταδίκασε και βρέθηκα στο δρόμο. Δεν ξέρω πώς βρέθηκα», συνέχισα.
«Άπλωσε το χέρι της προς το μέρος μου και μου έδωσε λεφτά. "Πάρε ένα δεκαρικάκι να πιεις έναν καφέ", μου είπε. Στενοχωριέμαι που είσαι έξω. Μεγάλος άνθρωπος. Φαίνεσαι καλός. Προσπάθησε, κάνε ό,τι μπορείς…», με συμβούλευσε.



Διαβάστε την συνέχεια στο newsbeast.gr












Ἀγαπητοί μου ἐνορίτες,

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία κατά τό μήνα Δεκέμβριο γιορτάζει πανηγυρικά καί μέ περισσή χαρά τό μέγιστο τῶν μυστηρίων τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ. Τήν ἐν σαρκί φανέρωση στόν κόσμο τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, τήν γέννηση τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Ἐρχόμενος ὁ Ἰησοῦς Χριστός μέσα στά σκοτάδια τοῦ κόσμου, θέλει νά δώσει τή μαρτυρία περί τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ, περί τοῦ ἀνθρώπου καί περί τῆς φύσεως. Ἐάν δέν ἐρχόταν, θά βασίλευε παντοῦ τό σκοτάδι τοῦ ψεύδους καί τῆς ἀμάθειας. Ὁ Ἰησοῦς ἔρχεται ὅπως ὁ ἥλιος, καί ἀποκαλύπτει ὅλα ἐκεῖνα, πού δέν μποροῦσαν οἱ ἄνθρωποι νά ἀνακαλύψουν. Οἱ ἄνθρωποι μέχρι ἐκεῖνα τά χρόνια ζοῦσαν τό λάθος, βίωναν τό ψεῦδος, πορεύονταν πρός τήν καταστροφή.

 Ὅταν, μετά ἀπό χρόνια, θά ρωτήσει ὁ Πιλάτος τόν Ἰησοῦ, «εἶσαι Βασιλιάς;» ὁ Ἰησοῦς θά ἀπαντήσει: «εἶμαι» καί «γι’ αὐτό γεννήθηκα καί ἦρθα στόν κόσμο, γιά νά δώσω τή μαρτυρία γιά τήν ἀλήθεια. Καί ὁ καθένας πού εἶναι ἀπό τήν ἀλήθεια, ἀποδέχεται τή διδασκαλία μου». Καί πραγματικά, ὅταν κηρύχτηκε ἡ διδασκαλία τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ σ’ ὁλόκληρο τόν κόσμο, οἱ εὐγενικές καί εὐαίσθητες καί ἀνόθευτες ψυχές τόν ἀποδέχτηκαν καί τόν ἐγκολπώθηκαν. Καί γέμισαν χαρά καί ἀγαλλίαση καί μακαριότητα. Ἄφησαν ὅλα τά ψεύτικα, τά μηδαμινά καί τά πρόσκαιρα, καί ἀπέκτησαν ὅλα τά ἀληθινά, τά μέγιστα καί τά αἰώνια. Μπόρεσαν νά ἑνωθοῦν μέ τόν Ἅγιο Τριαδικό Θεό διά τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Βροντοφωνάζει ὁ Ἰωάννης ὁ Εὐαγγελιστής: «Ὅσοι δέ ἔλαβον Αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τό ὄνομα Αὐτοῦ (Ἰησοῦ Χριστοῦ)». (Ἰωάν. Α΄ 12)

Ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ μόνος ὁ ὁποῖος μπορεῖ νά δώσει τήν ἀληθινή μαρτυρία περί τοῦ Θεοῦ, καί ὁ μόνος πού μπορεῖ νά μᾶς φέρει στό Θεό. Εἶπε κάποτε στό Φαρισαῖο Νικόδημο: «Ἀμήν, Ἀμήν, λέγω σοί, ὅ οἴδαμεν λαλοῦμεν καί ὁ ἑωράκαμεν μαρτυροῦμεν, καί τήν μαρτυρίαν ἡμῶν οὐ λαμβάνετε». Καί δίνει αὐτή τή μαρτυρία ἐπειδή εἶναι «ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς, ὁ ὤν ἐν τῷ οὐρανῶ». (Ἰω. Α΄ 11-13)

Σέ μία ἄλλη συζήτηση μέ τούς Ἰουδαίους λέγει: «Ἐγώ ἔχω μαρτυρία μεγαλύτερη ἀπό τόν Ἰωάννη… Τά ἔργα πού κάνω ἐγώ, αὐτά μαρτυροῦν ὅτι ὁ Πατέρας μέ ἔστειλε». Καί ἄλλη μία φορά τούς λέγει ὅτι «οἱ Ἅγιες Γραφές μαρτυροῦν γιά μένα ποιός εἶμαι»…

Ποιός εἶναι ὁ Ἰησοῦς; Εἶναι ἕνα ἐρώτημα πού ταλανίζει ὅλους τούς ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι δέν ἔχουν τούς μάρτυρες καί τίς μαρτυρίες, πού μαρτυροῦν γιά τό ποιός εἶναι ὁ Ἰησοῦς. Καί ὁ μάρτυρας αὐτός εἶναι ὁλόκληρη ἡ Ἁγία Γραφή, ἡ ὁποία βρίθει ἀπό αὐτούς τούς μάρτυρες καί τίς μαρτυρίες τους.

Ὁ πρῶτος μάρτυρας εἶναι ὁ Θεός, ὁ ὁποῖος στήν ἀρχή τῆς δημιουργίας τοῦ ἀνθρώπου δίνει τή μαρτυρία τοῦ Σωτῆρος τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, λέγοντας ὅτι «θά εἶναι ἀπόγονος ὄχι τοῦ Ἀδάμ ἀλλά τῆς Εὔας». (Γέν. Γ΄ 15)

Στή συνέχεια ὁ Θεός ἀποστέλλει πολλούς προφῆτες, πού ὁμιλοῦν γιά τόν ἐρχόμενο Σωτήρα τῶν ἀνθρώπων. Ὁ καθένας τους προβάλλει κάποια πτυχή τῆς προσωπικότητας καί τῆς ζωῆς καί τῶν ἔργων αὐτοῦ τοῦ Σωτήρα.

Ὁ Βαρούχ, στό 3ο κεφάλαιο τῆς προφητείας του, λέγει γιά τό Θεό ὅλα ὅσα ἔκανε ἀπό τήν ἀρχή τῆς δημιουργίας καί στή συνέχεια ὑπογραμμίζει: «Μετά δέ ταῦτα ἐπί γῆς ὤφθη καί τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη».

Ὁ προφήτης Μιχαίας προφητεύει ὅτι, «θά γεννηθεῖ ὁ Σωτήρας στήν πόλη Βηθλεέμ». (Ε΄ 2)

Ὁ προφήτης Ἠσαΐας σημειώνει ὅτι, «θά γεννηθεῖ ἀπό παρθένο κόρη». (Ζ΄ 14)

Ἄλλοι μίλησαν γιά τά θαύματά του, ἄλλοι γιά τό κήρυγμά του, ἄλλοι γιά τά πάθη του, ἄλλοι γιά τήν ἀνάστασή του καί τήν ἀνάληψη.

Ὁ προφήτης Δανιήλ μᾶς ἀναφέρει ἐπακριβῶς «τόν χρόνο τῆς ἐλεύσεώς του». (Θ΄ 24 – 25)

Ὅταν ἦλθε, ὅταν γεννήθηκε, ἕνας ἄγγελος Κυρίου μαρτυρεῖ τήν γέννησή του στούς βοσκούς, πού φύλαγαν βάρδιες τῆς νύχτας στά κοπάδια τους, καί τούς λέει: «Σήμερα, γεννήθηκε σέ σᾶς ὁ Σωτήρας σας, ἐδῶ στήν πόλη τοῦ Δαβίδ, στήν Βηθλεέμ. Πηγαίνετε νά τόν δεῖτε, εἶναι ἕνα βρέφος σπαργανωμένο μέσα σέ ἕνα παχνί». Καί ξαφνικά ἐμφανίσθηκαν ἕνα πλῆθος οὐράνιας στρατιᾶς ἀπό ἀγγέλους, οἱ ὁποῖοι μαρτυροῦσαν μέ τόν ὕμνο τους, τόν ἐρχομό τοῦ Σωτήρα τῶν πάντων, «Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῶ καί ἐπί γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία». (Λουκ. Β΄ 9-15) Στή συνέχεια οἱ ποιμένες μαρτυροῦν σέ ὅλους ὅσα εἶδαν καί ἄκουσαν.

Ὅταν ξεκινάει τό ἔργο του ὁ Ἰησοῦς, ἔρχεται στόν Ἰορδάνη ποταμό, γιά νά βαπτισθεῖ ἀπό τόν Ἰωάννη. Ἐκεῖ δίδει τή μαρτυρία του ὁ μέγιστος τῶν προφητῶν, ὁ Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος καί Βαπτιστής  τοῦ Κυρίου μας, λέγοντας τό κορυφαῖο: «ἴδε ὁ ἀμνός τοῦ Θεοῦ, ὁ αἵρων τήν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου», «καγώ ἑώρακα καί μεμαρτύρηκα ὅτι οὗτος ἐστίν ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ» (Ἰωάνν. Α΄ 29, 34)

Ὁ ἴδιος ὁ Θεός Πατήρ, κατά τήν βάπτιση δίδει τήν δική του μαρτυρία, γιά τό ποιός εἶναι ὁ Ἰησοῦς. «Οὗτος ἐστίν ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός ἐν ὧ ηὐδόκησα». (Ματθ. Γ΄ 17)

Στή συζήτηση μέ τήν Σαμαρείτιδα γυναίκα, ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ὁμιλεῖ πολύ καθαρά γιά τόν ἑαυτό του, ποιός εἶναι. Ὅταν τοῦ λέει ἡ γυναίκα ὅτι, «ὅταν θά ’ρθεῖ ὁ Μεσσίας αὐτός θά μᾶς τά φανερώσει ὅλα», τότε τῆς ἀπαντᾶ ὁ Ἰησοῦς καί τῆς λέει ὅτι, «ἐγώ εἶμαι ὁ Μεσσίας, ἐγώ πού σοῦ ὁμιλῶ». (Ἰωάνν. Δ΄ 25-26)

Καί ὁ μαθητής τοῦ Ἰησοῦ, ὁ Πέτρος δίνει τήν μαρτυρία γιά τόν Ἰησοῦ, ὅπως τοῦ ἀποκαλύπτει ὁ Θεός Πατήρ καί λέει ὅτι: «σύ εἶ ὁ Χριστός, ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος». (Ματθ. ΙΣΤ΄ 16)

Καί ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ στόν Εὐαγγελισμό τῆς Θεοτόκου καί ἡ Ἐλισάβετ κατά τήν συνάντηση μέ τήν Θεοτόκο καί ὁ Συμεών ὁ Θεοδόχος καί ἡ Ἄννα ἡ προφήτις καί ὁ ληστής ἐπάνω στό σταυρό καί ὁ Θωμᾶς κατά τήν ἐμφάνιση τοῦ Ἀναστημένου Ἰησοῦ καί ἄλλοι πολλοί καταθέτουν τήν μαρτυρία τους γιά τόν Ἰησοῦ ὅτι, αὐτός εἶναι ὁ Μεσσίας, ὁ Χριστός, ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, πού ἔγινε ἄνθρωπος.

Ὅμως τήν πιό ζωντανή μαρτυρία γιά τόν Ἰησοῦ Χριστό τήν δίνει τό Ἅγιο Πνεῦμα, τό τρίτο πρόσωπο τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ. Λίγο πρίν σταυρωθεῖ καί ἀναστηθεῖ ὁ Ἰησοῦς ὁμιλεῖ μέ τούς μαθητές του καί τούς λέει: «Ὅταν θά ἔλθει ὁ Παράκλητος, τό Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, τόν ὁποῖο ἐγώ θά στείλω καί ὁ ὁποῖος ἐκπορεύεται ἀπό τόν Πατέρα, ἐκεῖνος θά δώσει τήν μαρτυρία γιά μένα». (Ἰωάνν. ΙΕ΄ 26) Καί ποιά θά εἶναι ἡ μαρτυρία τοῦ Παρακλήτου, τοῦ Ἁγίου Πνεύματος; Ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι ὁ Θεός Λόγος, ὁ ὁποῖος σαρκώθηκε, ἔγινε ἄνθρωπος – Θεάνθρωπος.

Ἄν ὁ Ἰησοῦς ἦταν ψεύτης καί σφετεριστής τῆς Θείας φύσεως, τότε τό Ἅγιο Πνεῦμα δέν θά ἐρχόταν οὔτε θά ἔδινε αὐτή τή μαρτυρία. Τό Ἅγιο Πνεῦμα ἦρθε τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς, 50 ἡμέρες μετά τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, 10 ἡμέρες μετά τήν Ἀνάληψή του. Καί ὁμιλῶντας ὁ Ἀπόστολος Πέτρος στά συνηθροισμένα πλήθη τῶν ἁπανταχοῦ τῆς γῆς Ἰουδαίων λέγει: «Ἄς γνωρίζει, λοιπόν, μέ βεβαιότητα ὅλο τό γένος τῶν Ἰσραηλιτῶν, ὅτι αὐτόν ἀκριβῶς τόν Ἰησοῦ, τόν ὁποῖο ἐσεῖς σταυρώσατε, ὁ Θεός τόν ἀνέδειξε Κύριο καί Χριστό (Θεάνθρωπο)». (Πράξ. Β΄ 36) καί γι’ αὐτό ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τονίζει ὅτι «οὐδείς δύναται εἰπεῖν Κύριον Ἰησοῦν, εἰ μή ἐν Πνεύματι Ἁγίω». (Α΄ Κορινθ. ΙΒ΄ 3) Κανένας δέν μπορεῖ νά πεῖ ὅτι ὁ Ἰησοῦς εἶναι Κύριος, δηλαδή, Θεός, παρά μόνο μέ τόν φωτισμό τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Τό Ἅγιο Πνεῦμα, λοιπόν, δίνει τήν τελευταία καί ἀπόλυτη μαρτυρία τοῦ ποιός εἶναι ὁ Ἰησοῦς. Εἶναι ὁ Θεάνθρωπος, ὁ ὁποῖος μπορεῖ νά παρέξει τή σωτηρία στούς ἀνθρώπους, στούς ἀγγέλους, στή δημιουργία ὁλόκληρη.

Αὐτή τή μαρτυρία πρέπει νά τήν προσλάβουμε καί νά τήν οἰκειωθοῦμε καί νά τήν μεταδώσουμε. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ σωτήρας μου καί ὁ σωτήρας σου καί ὁ σωτήρας τῶν πάντων. Καί αὐτή τή μαρτυρία μᾶς τήν ζητᾶ ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, ὅταν λίγη ὥρα πρίν τήν ἀνάληψή του στούς οὐρανούς, ἀπευθύνεται στούς παρόντες ἐκεῖ καί τούς λέγει: «ἔσεσθέ μοι μάρτυρες ἔν τε Ἱερουσαλήμ καί ἐν πάση τῆ Ἰουδαία καί Σαμαρεία καί ἕως ἐσχάτων τῆς γῆς». (Πράξ. Α΄ 8)

Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι τοῦτο τόν λόγο, τόν ἔκαναν πράξη. Καί γράφει ὁ εὐαγγελιστής Ἰωάννης, στήν καθολική του ἐπιστολή, «ἡμεῖς τεθεάμεθα καί μαρτυροῦμεν ὅτι, ὁ Πατήρ ἀπέσταλκε τόν Υἱόν Σωτήρα τοῦ κόσμου». (Α΄ Ἰω. Δ΄ 14) Καί ξεχύθηκαν σ’ ὁλόκληρη τήν οἰκουμένη, καί κήρυξαν πανταχοῦ τόν σωτήριο τοῦτο λόγο. Καί κοπίασαν, καί ταλαιπωρήθηκαν, καί ἔδωσαν, ἀκόμη, καί τήν ζωή τους. Ὅσοι τούς ἄκουσαν καί τούς πίστεψαν, μετέφεραν κι ἐκεῖνοι αὐτή τήν σώζουσα μαρτυρία.

Ὅλοι αὐτοί ἔδωσαν τή μαρτυρία τους γιά τόν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ.

Κι ἐμεῖς, ὁ καθένας στήν ἐποχή του καί στόν χῶρο του, ἔχουμε καθῆκον καί ὑποχρέωση, πού πηγάζει ἀπό τήν ἀγάπη στόν Χριστό καί στούς συνανθρώπους μας, νά ἀποκτήσουμε τό Ἅγιο Πνεῦμα καί νά εἴμαστε μάρτυρες τοῦ Χριστοῦ, νά διακηρύττουμε τήν σωτηριώδη αὐτή μαρτυρία ὅτι, ὁ Ἰησοῦς εἶναι Θεός καί ἄνθρωπος, καί Σωτήρας πάντων.

Εὐχόμενος, μέ ὅλους πού ἔδωσαν τή μαρτυρία τους,

νά δίνουμε κι ἐμεῖς τή μαρτυρία γιά τόν γεννηθέντα Ἰησοῦ Χριστό.

Ὁ πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Λ. Βασιλείου












Τα πρώτα χιόνια φέρνουν και προβλήματα σε πολλές περιοχές. 

Δεν είναι πολύ συνηθισμένο, αλλά το πρωί της Τετάρτης ο Λάουρενς Χάρτμαν, ή Λαυρέντης όπως είναι γνωστός στους Ελληνες φίλους του, είχε νεύρα. Ο Ολλανδός οινολόγος, που από το 2006 διατηρεί με τη γυναίκα του Ανέτ το οινοποιείο «Καρανίκα» στο Αμύνταιο, είχε οδηγήσει όπως κάθε μέρα τα 7 χιλιόμετρα που χωρίζουν το σπίτι από το δημοτικό σχολείο του γιου τους Γιόρις, αλλά το βρήκε κλειστό. Ζει πολλά χρόνια στην Ελλάδα για να γνωρίζει ότι με το πρώτο χιόνι «παγώνουν» τα πάντα, μεταξύ αυτών και τα σχολεία, αλλά ήταν σίγουρος πως το προηγούμενο βράδυ είχε ακούσει στην τηλεόραση ότι το σχολείο θα άνοιγε κανονικά, απλώς μια ώρα αργότερα.

Πάνω στα προαναφερόμενα νεύρα, έγραψε ένα θυμωμένο ποστ. «Μία νιφάδα και τα μαμόθρεφτα της Ευρώπης δεν μπορούν να πάνε σχολείο... Πώς θα μεγαλώσουν τα Ελληνόπουλα; Πώς θα πολεμήσουν την κρίση, τη γραφειοκρατία, την πλουτοκρατία, τον Ερντογάν, τον ISIS, την εγκληματικότητα, αν με την πρώτη δυσκολία τρέχουν στην αγκαλιά της μαμάς; Τα λυπάμαι, δεν υπάρχει ελπίδα» έγραψε, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ένας μικρός online χαμός. Οι μισοί τον επικροτούσαν για τις αλήθειες που διατύπωσε, οι άλλοι μισοί θίχτηκαν με τον τρόπο που τις διατύπωσε, το «τσουβάλιασμα». «Δεν το πίστευα αυτό που έγινε», λέει στην «Κ», «έκανα δύο σχόλια πάνω στη στιγμή και άκουσα μέχρι και “να γυρίσεις πίσω στην Ολλανδία αν δεν σ’ αρέσει εδώ”». Σημειωτέον: Ο Λάουρενς κατάγεται από Ελληνίδα μητέρα και Ολλανδό πατέρα, αλλά γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Ολλανδία. Κάποια στιγμή αποφάσισαν με τη γυναίκα του να ακολουθήσουν το όνειρό τους, να παράγουν υψηλής ποιότητας κρασί και αφού ταξίδεψαν σε όλο τον κόσμο, μελετώντας κάθε επιλογή, κατέληξαν στο Αμύνταιο. Κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στο Ξινόμαυρο.

Αυτό που ήθελε να τονίσει ήταν ο αυτοματισμός τού «κλείνω τα σχολεία». «Αυτή η ευκολία. Στη Φλώρινα είμαστε, χιόνι έχουμε πολλούς μήνες τον χρόνο. Αλλά δεν είναι μόνο το χιόνι, τα σχολεία κλείνουν με το παραμικρό. Μου κάνει μεγάλη εντύπωση αυτό το πράγμα. Και εντάξει, το Λύκειο να κλείσει γιατί τα παιδιά έρχονται από τα χωριά που είναι μακριά, αλλά τα παιδιά του Δημοτικού μένουν όλα κοντά. Αν όμως δεν μάθουν τα παιδιά μας να πάνε με το χιόνι σχολείο, τι θα κάνουν μετά; Φυσικά, οι αποφάσεις αυτές λαμβάνονται για την προστασία τους, αλλά η υπερβολική προστασία στο τέλος τα εκθέτει».

Πράγματι, η απόφαση για κλείσιμο των σχολείων στο Αμύνταιο την Τετάρτη ελήφθη νωρίς το πρωί της ίδιας ημέρας. «Επιδεινώθηκε ο καιρός και αναγκαστήκαμε να τα κλείσουμε γιατί υπήρχε κίνδυνος με τη μετακίνηση στο οδικό δίκτυο» λέει στην «Κ» ο δήμαρχος κ. Κωνσταντίνος Θεοδωρίδης. «Το χιόνι δεν ήταν πολύ, ήταν συνηθισμένο για την περιοχή, αλλά φύσαγε πολύ και το μάζευε σε ορισμένα σημεία. Καθαρίζαμε αλλά και πάλι μαζευόταν. Θα ήταν επικίνδυνο για παιδιά που ζουν σε απομακρυσμένες περιοχές». Χθες, Πέμπτη, τα σχολεία άνοιξαν μία ώρα αργότερα, ενώ για σήμερα είχε προγραμματιστεί να λειτουργήσουν κανονικά.

Ο δήμαρχος Αμυνταίου, πάντως, δεν είναι από αυτούς που κλείνουν τα σχολεία «για ψύλλου πήδημα». «Μόνο όταν είναι ανάγκη καταφεύγω σε αυτή τη λύση», λέει. «Η πίεση βέβαια που δεχόμαστε για να τα κλείσουμε είναι έντονη». «Από ποιους;» τον ρωτήσαμε. «Από μαθητές και εκπαιδευτικούς, μέσα στο γενικότερο κλίμα της λούφας», σημείωσε.

Είναι χαρακτηριστικό ότι την Τετάρτη, μαθητές του 3ου Λυκείου Πτολεμαΐδας πραγματοποίησαν διαμαρτυρία στο δημαρχείο Εορδαίας για την απόφαση του δημάρχου να μην κλείσουν τα σχολεία, παρά τις αντίξοες καιρικές συνθήκες. Οπως έλεγαν «δεν είναι σωστό να περιμένουμε μισή ώρα στο κρύο τα λεωφορεία με κίνδυνο την υγεία μας». Ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου Γεώργιος Θεοδοσιάδης δήλωσε ότι τα καιρικά φαινόμενα δεν ήταν ακραία τη δεδομένη στιγμή, «αν τα κλείναμε σήμερα (σ.σ. την Τετάρτη) φανταστείτε τι έχει να συμβεί όταν πέσουν 10 πόντοι χιόνι».







 kathimerini.gr















Η Αγγλική γλώσσα έχει 490.000 λέξεις από τις οποίες 41.615 λέξεις. είναι από την Ελληνική γλώσσα.. (βιβλίο Γκίνες)
        Η Ελληνική με την μαθηματική δομή της είναι η γλώσσα της πληροφορικής και της νέας γενιάς των εξελιγμένων υπολογιστών, διότι μόνο σ' αυτήν δεν υπάρχουν όρια.
        (Μπιλ Γκέιτς, Microsoft)
        Η Ελληνική και η Κινέζικη. είναι οι μόνες γλώσσες με συνεχή ζώσα παρουσία από τους ίδιους λαούς και.....στον ίδιο χώρο εδώ και 4.000 έτη. Όλες οι γλώσσες θεωρούνται κρυφοελληνικές, με πλούσια δάνεια από τη μητέρα των γλωσσών, την Ελληνική.
       
 (Francisco Adrados, γλωσσολόγος).

        Η Ελληνική γλώσσα έχει λέξεις για έννοιες οι οποίες παραμένουν χωρίς απόδοση στις υπόλοιπες γλώσσες, όπως άμιλλα, θαλπωρή και φιλότιμο Μόνον η Ελληνική γλώσσα ξεχωρίζει τη ζωή από το βίο, την αγάπη από τον έρωτα. Μόνον αυτή διαχωρίζει, διατηρώντας το ίδιο ριζικό θέμα, το ατύχημα από το δυστύχημα, το συμφέρον από το ενδιαφέρον.

        Το εκπληκτικό είναι ότι η ίδια η Ελληνική γλώσσα μας διδάσκει συνεχώς πώς να γράφουμε σωστά. Μέσω της ετυμολογίας, μπορούμε να καταλάβουμε ποιός είναι ο σωστός τρόπος γραφής ακόμα και λέξεων που ποτέ δεν έχουμε δει ή γράψει.

        Το «πειρούνι» για παράδειγμα, για κάποιον που έχει βασικές γνώσεις Αρχαίων Ελληνικών, είναι προφανές ότι γράφεται με «ει» και όχι με «ι» όπως πολύ άστοχα το γράφουμε σήμερα. Ο λόγος είναι πολύ απλός, το «πειρούνι» προέρχεται από το ρήμα «πείρω» που σημαίνει τρυπώ-διαπερνώ, ακριβώς επειδή τρυπάμε με αυτό το φαγητό για να το πιάσουμε.

        Επίσης η λέξη «συγκεκριμένος» φυσικά και δεν μπορεί να γραφτεί «συγκεκρυμμένος», καθώς προέρχεται από το «κριμένος» (αυτός που έχει δηλαδή κριθεί) και όχι βέβαια από το «κρυμμένος» (αυτός που έχει κρυφτεί). Άρα το να υπάρχουν πολλά γράμματα για τον ίδιο ήχο (π.χ. η, ι, υ, ει, οι κτλ) όχι μόνο δεν θα έπρεπε να μας δυσκολεύει, αλλά αντιθέτως να μας βοηθάει στο να γράφουμε πιο σωστά, εφόσον βέβαια έχουμε μια βασική κατανόηση της γλώσσας μας.

        Επιπλέον η ορθογραφία με την σειρά της μας βοηθάει αντίστροφα στην ετυμολογία αλλά και στην ανίχνευση της ιστορική πορείας της κάθε μίας λέξης. Και αυτό που μπορεί να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την καθημερινή μας νεοελληνική γλώσσα περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, είναι η γνώση των Αρχαίων Ελληνικών.

        Είναι πραγματικά συγκλονιστικό συναίσθημα να μιλάς και ταυτόχρονα να συνειδητοποιείς τι ακριβώς λές, ενώ μιλάς και εκστομίζεις την κάθε λέξη ταυτόχρονα να σκέφτεσαι την σημασία της.
        Είναι πραγματικά μεγάλο κρίμα να διδάσκονται τα Αρχαία με τέτοιο φρικτό τρόπο στο σχολείο ώστε να σε κάνουν να αντιπαθείς κάτι το τόσο όμορφο και συναρπαστικό.
  Η ΣΟΦΙΑ
Στη γλώσσα έχουμε το σημαίνον (την λέξη) και το σημαινόμενο (την έννοια). Στην Ελληνική γλώσσα αυτά τα δύο έχουν πρωτογενή σχέση, καθώς αντίθετα με τις άλλες γλώσσες το σημαίνον δεν είναι μια τυχαία σειρά από γράμματα. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα όπως τα Αγγλικά μπορούμε να συμφωνήσουμε όλοι να λέμε το σύννεφο car και το αυτοκίνητο cloud, και από την στιγμή που το συμφωνήσουμε να ισχύει. Στα Ελληνικά κάτι τέτοιο είναι αδύνατον. Γι' αυτό το λόγο πολλοί διαχωρίζουν τα Ελληνικά σαν «εννοιολογική» γλώσσα από τις υπόλοιπες «σημειολογικές» γλώσσες.
        Μάλιστα ο μεγάλος φιλόσοφος και μαθηματικός Βένερ Χάιζενμπεργκ είχε παρατηρήσει αυτή την σημαντική ιδιότητα για την οποία είχε πει «Η θητεία μου στην αρχαία Ελληνική γλώσσα υπήρξε η σπουδαιότερη πνευματική μου άσκηση. Στην γλώσσα αυτή υπάρχει η πληρέστερη αντιστοιχία ανάμεσα στην λέξη και στο εννοιολογικό της περιεχόμενο».
        Όπως μας έλεγε και ο Αντισθένης, «Αρχή σοφίας, η των ονομάτων επίσκεψις». Για παράδειγμα ο «άρχων» είναι αυτός που έχει δική του γη (άρα=γή + έχων). Και πραγματικά, ακόμα και στις μέρες μας είναι πολύ σημαντικό να έχει κανείς δική του γη / δικό του σπίτι.
        Ο «βοηθός» σημαίνει αυτός που στο κάλεσμα τρέχει. Βοή=φωνή + θέω=τρέχω. Ο Αστήρ είναι το αστέρι, αλλά η ίδια η λέξη μας λέει ότι κινείται, δεν μένει ακίνητο στον ουρανό (α + στήρ από το ίστημι που σημαίνει στέκομαι).
        Αυτό που είναι πραγματικά ενδιαφέρον, είναι ότι πολλές φορές η λέξη περιγράφει ιδιότητες της έννοιας την οποίαν εκφράζει, αλλά με τέτοιο τρόπο που εντυπωσιάζει και δίνει τροφή για τη σκέψη.
        Για παράδειγμα ο «φθόνος» ετυμολογείται από το ρήμα «φθίνω» που σημαίνει μειώνομαι. Και πραγματικά ο φθόνος σαν συναίσθημα, σιγά-σιγά μας φθίνει και μας καταστρέφει. Μας «φθίνει» - ελαττώνει ως ανθρώπους - και μας φθίνει μέχρι και την υγεία μας. Και, βέβαια, όταν αναφερόμαστε σε κάτι που είναι τόσο πολύ ώστε να μην τελειώνει, πως το λέμε; Μα, φυσικά, «άφθονο».
        Έχουμε τη λέξη «ωραίος» που προέρχεται από την «ώρα». Διότι για να είναι κάτι ωραίο, πρέπει να έλθει και στην ώρα του. Ωραίο δεν είναι το φρούτο όταν είναι άγουρο ή σαπισμένο και ωραία γυναίκα δεν είναι κάποια ούτε στα 70 της άλλα ούτε φυσικά και στα 10 της. Ούτε το καλύτερο φαγητό είναι ωραίο όταν είμαστε χορτάτοι, επειδή, σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορούμε να το απολαύσουμε.
        Ακόμα έχουμε την λέξη «ελευθερία» για την οποία το «Ετυμολογικόν Μέγα» διατείνεται «παρά το ελεύθειν όπου ερά» = το να πηγαίνει κανείς όπου αγαπά .. Άρα βάσει της ίδιας της λέξης, ελεύθερος είσαι όταν έχεις τη δυνατότητα να πάς όπου αγαπάς. Πόσο ενδιαφέρουσα ερμηνεία!!!
        Το άγαλμα ετυμολογείται από το αγάλλομαι (ευχαριστιέμαι) επειδή όταν βλέπουμε (σε αρχική φάση οι Θεοί) ένα όμορφο αρχαιοελληνικό άγαλμα η ψυχή μας ευχαριστείται, αγάλλεται. Και από το θέαμα αυτό επέρχεται η αγαλλίαση. Αν κάνουμε όμως την ανάλυση της λέξης αυτής θα δούμε ότι είναι σύνθετη από αγάλλομαι + ίαση(=γιατρειά). Άρα, για να συνοψίσουμε, όταν βλέπουμε ένα όμορφο άγαλμα (ή οτιδήποτε όμορφο), η ψυχή μας αγάλλεται και γιατρευόμαστε. Και πραγματικά, γνωρίζουμε όλοι ότι η ψυχική μας κατάσταση συνδέεται άμεσα με τη σωματική μας υγεία.
        Παρένθεση: και μια και το έφερε η «κουβέντα», η Ελληνική γλώσσα μας λέει και τι είναι άσχημο. Από το στερητικό «α» και την λέξη σχήμα μπορούμε εύκολα να καταλάβουμε τι. Για σκεφτείτε το λίγο.
        Σε αυτό το σημείο, δεν μπορούμε παρά να σταθούμε στην αντίστοιχη Λατινική λέξη για το άγαλμα (που μόνο Λατινική δεν είναι). Οι Λατίνοι ονόμασαν το άγαλμα, statua από το Ελληνικό «ίστημι» που ήδη αναφέραμε, και το ονόμασαν έτσι επειδή στέκει ακίνητο. Προσέξτε την τεράστια διαφορά σε φιλοσοφία μεταξύ των δύο γλωσσών, αυτό που σημαίνει στα Ελληνικά κάτι τόσο βαθύ εννοιολογικά, για τους Λατίνους είναι απλά ένα ακίνητο πράγμα.
        Είναι προφανής η σχέση που έχει η γλώσσα με τη σκέψη του ανθρώπου. Όπως λέει και ο George Orwell στο αθάνατο έργο του «1984», απλή γλώσσα σημαίνει και απλή σκέψη. Εκεί το καθεστώς προσπαθούσε να περιορίσει την γλώσσα για να περιορίσει την σκέψη των ανθρώπων, καταργώντας συνεχώς λέξεις.
        «Η γλώσσα και οι κανόνες αυτής αναπτύσσουν την κρίση», έγραφε ο Μιχάι Εμινέσκου, εθνικός ποιητής των Ρουμάνων.
        Μια πολύπλοκη γλώσσα αποτελεί μαρτυρία ενός προηγμένου πνευματικά πολιτισμού. Το να μπορείς να μιλάς σωστά σημαίνει ότι ήδη είσαι σε θέση να σκέφτεσαι σωστά, να γεννάς διαρκώς λόγο και όχι να παπαγαλίζεις λέξεις και φράσεις.
     

   Η ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ
        Η Ελληνική φωνή κατά την αρχαιότητα ονομαζόταν «αυδή». Η λέξη αυτή δεν είναι τυχαία αφού προέρχεται από το ρήμα «άδω» που σημαίνει τραγουδώ.
        Όπως γράφει και ο μεγάλος ποιητής και ακαδημαϊκός Νικηφόρος Βρεττάκος:
        «Όταν κάποτε φύγω από τούτο το φώς θα ελιχθώ προς τα πάνω, όπως ένα ποταμάκι που μουρμουρίζει. Κι αν τυχόν κάπου ανάμεσα στους γαλάζιους διαδρόμους συναντήσω αγγέλους, θα τους μιλήσω Ελληνικά, επειδή δεν ξέρουνε γλώσσες. Μιλάνε Μεταξύ τους με μουσική».
        Ο γνωστός Γάλλος συγγραφεύς Ζακ Λακαρριέρ επίσης μας περιγράφει την κάτωθι εμπειρία από το ταξίδι του στην Ελλάδα:«Άκουγα αυτούς τους ανθρώπους να συζητούν σε μια γλώσσα που ήταν για μένα αρμονική αλλά και ακατάληπτα μουσική. Αυτό το ταξίδι προς την πατρίδα - μητέρα των εννοιών μας - μου απεκάλυπτε ένα άγνωστο πρόγονο, που μιλούσε μια γλώσσα τόσο μακρινή στο παρελθόν, μα οικεία και μόνο από τους ήχους της. Αισθάνθηκα να τα έχω χαμένα, όπως αν μου είχαν πει ένα βράδυ ότι ο αληθινός μου πατέρας ή η αληθινή μου μάνα δεν ήσαν αυτοί που με είχαν αναστήσει».
        Ο διάσημος Έλληνας και διεθνούς φήμης μουσικός Ιάνης Ξενάκης, είχε πολλές φορές τονίσει ότι η μουσικότητα της Ελληνικής είναι εφάμιλλη της συμπαντικής.
        Αλλά και ο Γίββων μίλησε για μουσικότατη και γονιμότατη γλώσσα, που δίνει κορμί στις φιλοσοφικές αφαιρέσεις και ψυχή στα αντικείμενα των αισθήσεων. Ας μην ξεχνάμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες δεν χρησιμοποιούσαν ξεχωριστά σύμβολα για νότες, χρησιμοποιούσαν τα ίδια τα γράμματα του αλφαβήτου.
        «Οι τόνοι της Ελληνικής γλώσσας είναι μουσικά σημεία που μαζί με τους κανόνες προφυλάττουν από την παραφωνία μια γλώσσα κατ' εξοχήν μουσική, όπως κάνει η αντίστιξη που διδάσκεται στα ωδεία, ή οι διέσεις και υφέσεις που διορθώνουν τις κακόηχες συγχορδίες», όπως σημειώνει η φιλόλογος και συγγραφεύς Α. Τζιροπούλου-Ευσταθίου.
        Είναι γνωστό εξάλλου πως όταν οι Ρωμαίοι πολίτες πρωτάκουσαν στην Ρώμη Έλληνες ρήτορες, συνέρρεαν να θαυμάσουν, ακόμη και όσοι δεν γνώριζαν Ελληνικά, τους ανθρώπους που «ελάλουν ώς αηδόνες».
        Δυστυχώς κάπου στην πορεία της Ελληνικής φυλής, η μουσικότητα αυτή (την οποία οι Ιταλοί κατάφεραν και κράτησαν) χάθηκε, προφανώς στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας.
        Να τονίσουμε εδώ ότι οι άνθρωποι της επαρχίας, του οποίους συχνά κοροϊδεύουμε για την προφορά τους, είναι πιο κοντά στην Αρχαιοελληνική προφορά από ό,τι εμείς οι άνθρωποι της πόλεως.
        Η Ελληνική γλώσσα επιβλήθηκε αβίαστα (στους Λατίνους) και χάρη στην μουσικότητά της.
        Όπως γράφει και ο Ρωμαίος Οράτιος «Η Ελληνική φυλή γεννήθηκε ευνοημένη με μία γλώσσα εύηχη, γεμάτη μουσικότητα».






 Ρούλα Κοτσέτα  newsbomb.gr






















Σε άρθρο, με τίτλο «Προδομένη Δημοκρατία»

«Είσαι μεγάλος μάγκας» - «Το παίζεις επαναστάτης» - «Είσαι το παιδί για τα θελήματα της Μέρκελ» ορισμένες από τις σκληρές εκφράσεις που χρησιμοποιεί

«Οφείλω να μιλήσω στον Αλέξη Τσίπρα στη γλώσσα που αποπνέουν οι πράξεις του» αναφέρει, μεταξύ άλλων, σε άρθρο-επιστολή του ο κορυφαίος Έλληνας μουσικοσυνθέτης, Μίκης Θεοδωράκης

Το άρθρο του Μίκη Θεοδωράκη δημοσιεύτηκε σήμερα, Σάββατο, στην προσωπική του ιστοσελίδα. Έχει τίτλο: «Προδομένη Δημοκρατία» και καταλήγει με ανοιχτή επιστολή προς τον πρωθυπουργό, Αλέξη Τσίπρα.

Στην ουσία, αποτελεί έναν κόλαφο για τον κ. Τσίπρα, τον οποίο ο μεγάλος μουσουργός μας χαρακτηρίζει, μεταξύ άλλων, «μεγάλο μάγκα», που «το παίζει επαναστάτης», ενώ είναι «το παιδί για τα θελήματα της Μέρκελ».

Αναλυτικά, ο Μίκης Θεοδωράκης γράφει:
Το πολίτευμά μας είναι Προεδρευομένη Κοινοβουλευτική Δημοκρατία.

Οι Πυλώνες-Θεσμοί, είναι οι εξής:

Βουλή (νομοθετική εξουσία)

Κυβέρνηση (εκτελεστική εξουσία)

Δικαστική εξουσία

Πρόεδρος Δημοκρατίας-Ρυθμιστής του Πολιτεύματος.

Το Σύνταγμα είναι η βάση. Από αυτό πηγάζουν τα Δικαιώματα και οι Υποχρεώσεις των Πολιτών.

Ο Πρόεδρος πρέπει να είναι η ασφαλιστική δικλείδα. Να ελέγχει εάν ισχύει η Συνταγματική Αρχή ότι η πλειοψηφία κυβερνά και η μειοψηφία ελέγχει.

Και έχει την υποχρέωση-δικαίωμα, σε περίπτωση που εκείνος θεωρεί ότι παραβιάζεται αυτός ο κανόνας, να διαλύει τη Βουλή και να προκηρύσσει εκλογές.

Όμως, με την αναθεώρηση του Συντάγματος το 1986, ο Ανδρέας Παπανδρέου αφαιρεί αυτό το κύριο και μοναδικό δικαίωμα από τον Πρόεδρο και το δίνει στον εαυτό του (στον Πρωθυπουργό).

Έτσι ο ελεγχόμενος ανακηρύσσεται σε ελέγχοντα. Το γεγονός αυτό παραμορφώνει το Σύνταγμα και από Προεδρευομένη Δημοκρατία την μεταβάλλει σε Παντοδυναμία της Εκτελεστικής Εξουσίας, δηλαδή του Πρωθυπουργού που αναδεικνύεται σε Απόλυτο Άρχοντα, εφ’ όσον ο μόνος που μπορεί να τον ελέγξει είναι ο εαυτός του. Δηλαδή ουσιαστικά έχει δικτατορικά δικαιώματα, γιατί η ουσιαστική Δημοκρατία έχει καταντήσει ένα άδειο πουκάμισο.

Το επιχείρημα, ότι η πλειοψηφία στη Βουλή είναι η βάση της ουσιαστικής δημοκρατικής νομιμότητας είναι σκέτη κοροϊδία! Μιας και αυτή η πλειοψηφία ταυτίζεται με τον πρωθυπουργό! Δηλαδή, είναι όργανο στα χέρια αυτού που μετά την συνταγματική αναθεώρηση του ’86, είναι όπως είπα ο απόλυτος Μονάρχης.

Από εκεί και πέρα, ο Τσίπρας με τις 153 έδρες και το 16% είναι ανεξέλεγκτος να κάνει ότι θέλει, έχοντας στο τσεπάκι την πλειοψηφία των εδρών, αδιαφορώντας αν έχει την Λαϊκή πλειοψηφία. Σχετικά, γράφει στα σημερινά ΝΕΑ, ο αρθρογράφος Ηλίας Κανέλλης (ΑΡΘΡΟ: Το τζάμπα πέθανε, στη στήλη Ενστάσεις)

Στην ίδια εφημερίδα, ο διαπρεπής δημοσιογράφος Γιώργος Παπαχρήστου αποστομώνει με ατράνταχτα στοιχεία το Γραφείο του πρωθυπουργού, που αναφέρει πως τάχα το ταξίδι στην Κούβα κόστισε μόνο 22,900 ευρώ!

Σαν απλός πολίτης, τους συγχαίρω και τους ευχαριστώ και τους δύο γι’ αυτό.

Σε αυτήν την ανοικτή πρόκληση, η Βουλή σιωπά, διότι μέσω της συνταγματικής αναθεώρησης του ’86, είναι συνένοχη γι’ αυτή την παραμόρφωση της Αρχής της ουσιαστικής Λαϊκής Κυριαρχίας (σ.σ.: βλ. καταγγελίες Μίκη Θεοδωράκη, στο άρθρο Είμαστε θύματα μιας τραγικής φαρσοκωμωδίας/21.05.2016).

Άλλωστε, όλοι είναι ίδιοι: Εξουσιαστές, Σκληροί, Άπονοι. Ενώ ο λαός σέρνεται πάνω στη λάσπη της λιτότητας, αυτοί αγοράζουν πανάκριβα αεροπλάνα (βλέπε Σαμαράς 2013). Τι να κάνουν; Να τα πουλήσουν και να ταξιδέψουν όπως οι βλάκες ψηφοφόροι τους. Για 300.000 δολλάρια, μια οικογένεια με 1.000 το μήνα θα έπρεπε να δουλεύει 300 μήνες, με 300 το μήνα, 1000 μήνες… Πόσες ανθρώπινες κατοικίες για τους πρόσφυγες; Πόσα κρεβάτια νοσοκομείων;

Περικυκλωμένοι από εχθρούς. Σε κρίσιμη στιγμή. Απειλές. Κινδύνους. Γιατί το ταξίδι; Για να μιλήσει ένας προσκυνημένος, συμβιβασμένος από το βήμα ενός όρθιου, ασυμβίβαστου!

Ένας αληθινός Εθνικός Μάγκας. Γιατί, είναι μαγκιά να μπορείς να κοροϊδεύεις 10 εκατομμύρια υπηκόους για να κάνεις το κέφι σου. Πας και βρίζεις την Μέρκελ και μόλις ξαναγυρίσεις πίσω, της τηλεφωνείς και επαιτείς βοήθεια από τη Μέρκελ! Να ποια είναι η Μεγάλη, η Παγκόσμια Μαγκιά. Γιατί μπορείς και λες βλάκες τους έξυπνους Έλληνες κατάμουτρα, χωρίς ενδοιασμούς και ντροπές!

Τελειώνοντας, οφείλω να μιλήσω στον Αλέξη Τσίπρα στη γλώσσα που αποπνέουν οι πράξεις του. Δηλαδή στη γλώσσα του «μάγκα», για να με καταλάβουν όσοι φίλοι του απομείνανε, αλλά και όσοι κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν ότι ορισμένοι -δεν φτάνει ότι μας σπρώχνουν προς την καταστροφή- αλλά μας κοροϊδεύουν κι από πάνω!

Λοιπόν…

Ανοιχτή Επιστολή προς τον κ. Τσίπρα
Σύντροφε Αλέξη, σε παραδέχομαι, γιατί είσαι μάγκας. Ο πιο μεγάλος μάγκας στην Ελλάδα από το 450 π.Χ. έως σήμερα. Γιατί κάνεις ό,τι θέλεις χωρίς να λογαριάσεις κανένα. Παίρνεις το προσωπικό σου αεροπλάνο, το γεμίζεις με φίλους και φίλες και πας στην Κούβα και αφήνεις τον λογαριασμό, 300.000 δολλάρια να τον πληρώσουν τα κορόιδα με τα 300 ευρώ το μήνα στην καλλίτερη περίπτωση. Κάνεις το κέφι σου. Μιλάς στην πλατεία της Επανάστασης όπου μιλούσε και ο Φιντέλ σαν ένας γνήσιος και σκληρός επαναστάτης. Υψώνεις το πελώριο ανάστημά σου ενάντια στον Καπιταλισμό-Ιμπεριαλισμό. Τρως τον αγλέορα (600 ευρώ για ένα γεύμα πληρωμένο από το Υπουργείο των Εξωτερικών, δηλαδή τα τσιράκια σου). 


Το διασκεδάζεις, το γλεντάς, την ώρα που τα κορόιδα οι Έλληνες κάθονται στις ουρές για σύνταξη, ΔΕΗ, τράπεζες, νοσοκομεία και προ παντός λιτότητα στη λιτότητα. Το παίζεις επαναστάτης κι όταν γυρίσεις, ξαναγίνεσαι αυτό που ήσουν, το παιδί που κάνει τα θελήματα της Μέρκελ, του Ομπάμα και του Γιούνγκερ που κατακεραύνωσες στην Αβάνα και πάλι σε βάρος του έξυπνου ελληνικού λαού, γιατί αυτός αποφάσισε να τον κυβερνούν άτομα χωρίς οπαδούς και φιλότιμο, που το παίζουν κυβέρνηση.
Καλή αντάμωση στα Γουναράδικα.

Μίκης

Δεκέμβρης του 2016


















Ιεροσόλυμα: Συγκλονίζουν τα νέα ευρήματα στον Πανάγιο Τάφο

Σύμφωνα με την Mirror, οι ερευνητές ανακάλυψαν το νεκρικό κρεβάτι (μια πλάκα από ασβεστόλιθο) που τοποθετήθηκε το σώμα του Ιησού μετά τη Σταύρωση, αλλά και μια δεύτερη, γκρίζα μαρμάρινη πλάκα με Σταυρό, που πιστεύεται ότι σκαλίστηκε τον 12ο αιώνα από τους Σταυροφόρους

Μπροστά σε μια νέα ανακάλυψη ήρθαν οι επιστήμονες μετά το ιστορικής σημασίας άνοιγμα του Πανάγιου Τάφου στην Ιερουσαλήμ όπου πιστεύεται ότι εναποτέθηκε το σώμα του Ιησού Χριστού μετά τη μαρτυρική του σταύρωση.

Για δεκαετίες, αρχαιολόγοι και θεολόγοι συζητούν κατά πόσον ο Πανάγιος  Τάφος είναι τελικά ο τόπος όπου ο Χριστός θάφτηκε και αναστήθηκε, αφού πρώτα σταυρώθηκε. Ο τάφος έχει σφραγιστεί με μάρμαρο από το 1500, προκειμένου να μην μπορούν οι επισκέπτες να πάρουν τα κειμήλια που υπάρχουν. Ωστόσο, όταν οι επιστήμονες σήκωσαν το μαρμάρινο αυτό κάλυμμα ήρθαν αντιμέτωποι με κάτι που μόνο δέος μπορεί να δημιουργήσει.

Σύμφωνα με την Mirror, οι ερευνητές ανακάλυψαν το νεκρικό κρεβάτι (μια πλάκα από ασβεστόλιθο), πάνω στην οποία τοποθετήθηκε το σώμα του Ιησού μετά τη Σταύρωση.

Επίσης ανακάλυψαν, μια δεύτερη γκρίζα μαρμάρινη πλάκα που ήταν προηγουμένως άγνωστη στους ερευνητές, που ήταν χαραγμένος πάνω ένας σταυρός που πιστεύεται  ότι σκαλίστηκε τον 12ο αιώνα από τους Σταυροφόρους.



Ο αρχαιολόγος Fredrik Hiebert του National Geographic, δήλωσε:

«Το πιο εκπληκτικό πράγμα για μένα ήταν όταν αφαιρέθηκε το πρώτο στρώμα και βρήκαμε ένα δεύτερο κομμάτι από μάρμαρο. Ήταν γκρι, όχι κρεμ, όπως το εξωτερικό, και ακριβώς στη μέση ήταν χαραγμένος ομοιόμορφα ένας σταυρός. Δεν είχαμε ιδέα ότι ήταν εκεί».

«Αυτό αποτελεί ορατή απόδειξη ότι το σημείο που οι προσκυνητές λατρεύουν σήμερα είναι πραγματικά ο ίδιος τάφος που βρήκε ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Κωνσταντίνος τον 4ο αιώνα. Είναι καταπληκτικό» πρόσθεσε ο Fredrik Hiebert.

«Όταν συνειδητοποίησα τι είχαμε βρει τα γόνατά μου έτρεμαν».

«Μετά το άνοιγμα του ιερού τάφου, θρησκευτικοί ηγέτες από την ελληνική και την αρμενική ορθόδοξη εκκλησία καθώς και Φραγκισκανοί μοναχοί, οι οποίοι μοιράζονται την ευθύνη για την εκκλησία, ήταν οι πρώτοι που μπήκαν στον τάφο. Βγήκαν με μεγάλα χαμόγελα στα πρόσωπα τους. Στη συνέχεια, πέρασαν οι μοναχοί και βγήκαν και εκείνοι χαμογελώντας. Ήμασταν όλοι πραγματικά πολύ περίεργοι. Στη συνέχεια μπήκαμε εμείς, κοιτάξαμε μέσα. Αν και δεν υπήρχαν αντικείμενα ή οστά, ο τάφος δεν ήταν άδειος» υπογράμμισε ο αρχαιολόγος.

Οι ερευνητές είχαν εμπλακεί σε συζητήσεις σχετικά με το αν ή όχι ο τάφος μπορεί να ανοιχτεί για ζωτικής σημασίας επισκευές από το 1959, αλλά η επιτροπή δεν είχε καταφέρει να έρθει σε συμφωνία.

Τα ευρήματα θα χρειαστούν μήνες για να αναλυθούν, αλλά οι ερευνητές ελπίζουν να δημιουργήσουν μια εικονική ανακατασκευή για να την προβάλουν δημόσια.





protothema.gr









Ημερομηνία εορτής:  04/12/2016    
Τύπος εορτής:  Σταθερή.
Εορτάζει στις 4 Δεκεμβρίου εκάστου έτους.
Πολιούχος:  Δράμα, Αργυρούπολη, Ρέθυμνο (Πόλη), Αγία Βαρβάρα (Αττική)

Ιερά Λείψανα:     Η Κάρα της Αγίας βρίσκεται στο ρωμαιοκαθολικό Ναό του Montecotini Ιταλίας.
Μέρος της Κάρας της Αγίας βρίσκεται στη Μονή Μεγ. Σπηλαίου Καλαβρύτων.
Μέρος των Λειψάνων της Αγίας βρίσκεται στη ρωμαικοκαθολική Βασιλική του Αγ. Μάρκου Βενετίας, στη ρωμαιοκαθολική Μονή Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου Τορτσέλλο Βενετίας και στο ρωμαιοκαθολικό Κάθεδρικό Ναό του Ριέτι Ιταλίας (*).


Μέρος της δεξιάς της Αγίας και ένας βραχίονας βρίσκεται στη Μονή Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους.
Αποτμήματα του Ιερού Λειψάνου της Αγίας βρίσκονται στις Μονές Χιλανδαρίου, Καρακάλου και Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους, Αγίας Λαύρας Καλαβρύτων, Προυσού Ευρυτανίας, στο ομώνυμο Προσκύνημα Δήμου Αγίας Βαρβάρας Αττικής, στον Καθεδρικό Ναό Αγ. Βλαδιμήρου Κιέβου και στη Λαύρα Αγ. Αλεξάνδρου Νέβσκι Αγίας Πετρουπόλεως.

Άγιοι που εορτάζουν: Αγια Βαρβαρα Η Μεγαλομαρτυς


Ξίφει πατὴρ θύσας σε, Μάρτυς Βαρβάρα,
Ὑπῆρξεν ἄλλος Ἀβραὰμ διαβόλου.
Βαρβάρα ἀμφὶ τετάρτῃ χερσὶ τοκῆος ἐτμήθη.

Βιογραφία
Η Αγία Βαρβάρα έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορος Μαξιμιανού (286 - 305 μ.Χ.) και ήταν κόρη του ειδωλολάτρη Διοσκόρου ο οποίος ήταν από τους πιο πλούσιους ειδωλολάτρες της Ηλιουπόλεως.

Ο πατέρας της λόγω της σωματικής ωραιότητας της Αγίας, την φύλαγε κλεισμένη εντός πύργου. Δεν γνωρίζουμε που διδάχθηκε τις χριστιανικές αλήθειες, καθώς ο πατέρας της ήταν φανατικός ειδωλολάτρης, λόγος για τον οποίο άλλωστε προσπάθησε να κρατήσει κρυφή την πίστη της στον Τριαδικό Θεό. Ένα τυχαίο περιστατικό, όμως, την πρόδωσε. Ο πατέρας της πληροφορήθηκε από τεχνίτες ότι η Αγία ζήτησε να τις ανοίξουν τρία παράθυρα στον πύργο όπου ήταν έγκλειστη, στο όνομα της Αγίας Τριάδος και, έτσι, βεβαιώθηκε ότι η κόρη του είχε γίνει Χριστιανή.

Εξοργίσθηκε τόσο που την κυνήγησε εντός του πύργου με το ξίφος του για να την φονεύσει. Η Αγία κατέφυγε στα όρη, αλλά ο πατέρας της την συνέλαβε και την παρέδωσε στον τοπικό άρχοντα, Μαρκιανό, κατηγορώντας την για την πίστη της. Όταν ανακρίθηκε, ομολόγησε με παρρησία την πίστη της στον Χριστό και καθύβρισε τα είδωλα. Μετά από φρικτά βασανιστήρια, διεπομπέφθη γυμνή στην πόλη και τέλος σφαγιάσθηκε από τον ίδιο τον πατέρα της. Την στιγμή όμως που είχε αποτελειώσει το έγκλημά του, έπεσε νεκρός χτυπημένος από κεραυνό κατά θεία δίκη.

Η σύναξη της Αγίας ετελείτο στο μαρτύριο αυτής, στον Βασιλίσκο πλησίον της αγίας Ζηναΐδος.

Τα Λείψανα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας διαφυλάχθηκαν στην Κωνσταντινούπολη μέχρι τον 11ο αιώνα μ.Χ.., οπότε ένα μέρος τους μεταφέρθηκε στη Βενετία, όταν Δόγης ήταν Ο Πέτρος Β’ Orseol (991 – 1009 μ.Χ.). Τα Λείψανα μεταφέρθηκαν από την Πριγκίπισσα Μαρία Αργυροπούλα, η οποία νυμφεύθηκε τον γιό του Δόγη Πρίγκιπα Ιωάννη. (Σύμφωνα με μέρος των πηγών - Ιωάννη τον Διάκονο και Ανδρέα Δάνδολο - η Μαρία ήταν ανιψιά ή και αδελφή των Αυτοκρατόρων Βασιλείου Β’ του Βουλγαροκτόνου και Κωνσταντίνου Η’, όμως το πλέον πιθανό είναι να ήταν μία από τις αδελφές του μελλοντικού Αυτοκράτορα Ρωμανού Γ’).

Ο Πριγκιπικός Γάμος ευλογήθηκε στην Κωνσταντινούπολη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη, με παρανύμφους τους Αυτοκράτορες. Μάλιστα η παραμονή του ζεύγους στη Βασιλεύουσσα παρατάθηκε μέχρι το 1004 μ.Χ. (εκεί γεννήθηκε και το πρώτο παιδί τους).

Στη Βενετία τα Λείψανα της Μεγαλομάρτυρος κατατέθηκαν στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Μάρκου. Ο Ιωάννης πέθανε από πανώλη στη Βενετία, το 1009 μ.Χ. Μετά τον θάνατό του δύο αδέλφια του, ο Επίσκοπος του Τορτσέλλο Όρσο και η Φιληκίτη, Ηγουμένη της Μονής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου επίσης στο Τορτσέλλο, πέτυχαν την μεταφορά των Λειψάνων στη Μονή αυτή, όπου παρέμειναν μέχρι τον 18ο αιώνα μ.Χ.

Τα Λείψανα μεταφέρθηκαν και πάλι στο Ναό του Αγίου Μάρκου κατά την περίοδο των Ναπολεοντίων Πολέμων, όπου και σήμερα φυλάσσονται. Πάντως μέρος τους παρέμεινε και στη Μονή του Τορτσέλλο. Δεν είναι γνωστό πότε και κάτω από ποιες συνθήκες η Κάρα της Αγίας μεταφέρθηκε στο Μοντεκοτίνι της Ιταλίας, όπου σήμερα φυλάσσεται, όπως και το μέρος των Λειψάνων που φυλάσσεται στο Ρωμαιοκαθολικό Ναό του Ριέτι.

Επίσης, κατά το 12ο αιώνα μ.Χ., μέρος υπολοίπων λειψάνων της Αγίας μεταφέρθηκαν από την Κωνσταντινούπολη στο Μοναστήρι του Αγίου Μιχαήλ με τους Χρυσούς Τρούλους στο Κίεβο, όπου παρέμειναν ως το 1930 μ.Χ., όταν μεταφέρθηκαν εκ νέου στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Βλαδίμηρου στην ίδια πόλη.

Την 1η Ιουνίου 2003 μ.Χ., μετά από ενέργειες του Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χριστοδούλου προς την Ρωμαιοκαθολική Επισκοπή της Βενετίας και τον Επίσκοπό της Άγγελο Scolla, δόθηκε μέρος των Λειψάνων της Αγίας στην Εκκλησία της Ελλάδος. Το Λείψανο παραλήφθηκε με τις δέουσες τιμές από τον Γενικό Διευθυντή της Αποστολικής Διακονίας Επίσκοπο Φαναρίου Αγαθάγγελο και κατατέθηκε στο ομώνυμο Προσκύνημα του Δήμου Αγίας Βαρβάρας Αττικής.

Η Αγία Βαρβάρα θεωρείται όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και σ΄ άλλες Χώρες Αγία προστάτις πυροβολικού. Στην Ελλάδα καθιερώθηκε ως Προστάτις του όπλου αυτού το 1828 μ.Χ. όπου και αναφέρεται η πρώτη σχετική τελετή με δοξολογία και παράθεση στη συνέχεια γεύματος όπου έλαβαν μέρος αξιωματικοί και οπλίτες πυρβολητές.

Στη Ορθόδοξη εικονογραφία η Αγία Βαρβάρα ζωγραφίζεται πολλές φορές μ’ ένα ποτήριο στο χέρι όντας προστάτιδα ενάντια στο αιφνίδιο θάνατο και μη θέλοντας να στερηθούν οι ετοιμοθάνατοι την θεία κοινωνία. Συχνά τη συναντούμε κοντά σ΄ έναν πύργο (με τρία παράθυρα) ή κρατώντας ένα βιβλίο (για τους ετοιμοθάνατους) ή ένα κλαδί φοίνικα.


Ἀπολυτίκιον  
Ἦχος δ’.
Βαρβάραν τὴν Ἁγίαν τιμήσωμεν· ἐχθροῦ γὰρ τὰς παγίδας συνέτριψε, καὶ ὡς στρουθίον ἐῤῥύσθη ἐξ αὐτῶν, βοηθείᾳ καὶ ὅπλῳ τοῦ Σταυροῦ ἡ πάνσεμνος.

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον Λόγον.
Τῆς Τριάδος τὴν δόξαν ἀνακηρύττουσα, ἐν τῷ λουτρῷ τρεῖς θυρίδας ὑπεσημήνω σοφῶς, κοινωνίαν πατρικὴν λιποῦσα πάνσεμνε, ὅθεν ἠγώνισαι λαμπρῶς, ὡς παρθένος εὐκλεής, Βαρβάρα Μεγαλομάρτυς. Ἀλλὰ μὴ παύση πρεσβεύειν, ἐλεηθήναι τᾶς ψυχᾶς ἠμῶν.

Κοντάκιον
Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Τῷ ἐν Τριάδι εὐσεβῶς ὑμνουμένῳ, ἀκολουθήσασα σεμνὴ Ἀθληφόρε, τὰ τῶν εἰδωλων ἔλιπες σεβάσματα· μέσον δὲ τοῦ σκάμματος, ἐναθλοῦσα Βάρβαρα, τυράννων οὐ κατέπτηξας, ἀπειλὰς ἀνδρειόφρον, μεγαλοφώνως μέλπουσα ἀεί, Τριάδα σέβω τὴν μίαν θεότητα.

Κάθισμα
Ἦχος γ’. Τὴν ὡραιότητα.
Ἐν τῇ ἀθλήσει σου, πάντας ἐξέπληξας, ὅτι ὑπέμεινας, τὰς τῶν τυράννων πληγάς, δεσμὰ, βασάνους, φυλακάς, Βαρβάρα παναοίδιμε· Ὅθεν καὶ τὸν στέφανον, ὁ Θεός σοι δεδώρηται, ὅνπερ ἐπεπόθησας, ψυχικῶς καὶ προσέδραμες· αὐτὸς καὶ τὰς ἰάσεις παρέχει, πᾶσι τοῖς πίστει προσιοῦσί σοι.

Ἕτερον Κάθισμα
Ἦχος δ’. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.
Τὸν νυμφίον σου Χριστὸν ἀγαπήσασα, τὴν λαμπάδα σου φαιδρῶς εὐτρεπίσασα, ταῖς ἀρεταῖς διέλαμψας Πανεύφημε· ὅθεν εἰσελήλυθας, σὺν αὐτῷ εἰς τοὺς γάμους, τὸ στέφος τῆς ἀθλήσεως, παρ' αὐτοῦ δεξαμένη, ἀλλ' ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, τοὺς ἐκτελοῦντας Βαρβάρα τὴν μνήμην σου.

Ὁ Οἶκος
Τὴν νυμφευθεῖσαν τῷ Χριστῷ διὰ τοῦ μαρτυρίου, Βαρβάραν συνελθόντες τιμήσωμεν ἀξίως, ὅπως αὐτῆς ταῖς προσευχαῖς λύμης ψυχοφθόρου λυτρωθέντες, καὶ λοιμοῦ, σεισμοῦ τε καὶ καταπτώσεως, τὸν βίον ἐν εἰρήνῃ διέλθωμεν, καταξιωθέντες μετὰ πάντων τῶν Ἁγίων, τῶν ἀπ' αἰῶνος Θεῷ εὐαρεστησάντων, διάγειν ἐν φωτί, καὶ μέλπειν ἀξίως, ἐθαυμάστωσας Σῶτερ τὰ σὰ ἐλέη πᾶσι τοῖς πίστει ὁμολογοῦσι, Τριάδα σέβω τὴν μίαν θεότητα.

Μεγαλυνάριον
Πατέρα λιποῦσα τὂν δυσσεβῆ, ἐδείχθης θυγάτηρ, Βασιλέως τῶν οὐρανῶν, ὑπὲρ οὗ προθύμως, ἀθλήσασα Βαρβάρα, λυτροῦσαι πάσης νόσου, τοὺς προσιόντας σοι.

Ἕτερον Μεγαλυνάριον
Τον θείον κοσμήτορα της Χριστού Εκκλησίας πάντες Ιωάννην Δαμασκηνόν ύμνοις συν τη θεία σεπτή καλλιπαρθένω Βαρβάρα επαξίως ανευφημήσωμεν.







saint.gr








Σάββατο, 3 Δεκεμβρίου 2016



Σχεδόν το ήμισυ του πληθυσμού της πόλης Τσαπέκο βρέθηκαν στο γήπεδο, για να πουν το τελευταίο «αντίο» στους ήρωές τους 

- «Ποτάμι» δακρύων, όταν τα φέρετρα 50 αδικοχαμένων της αεροπορικής τραγωδίας του Μεντεγίν βρέθηκαν στο χορτάρι


Συγκλονιστικό και συγκινητικό, πέρα από κάθε περιγραφή, ήταν το «αντίο» περίπου 100.000 ψυχών, που συγκεντρώθηκαν το Σάββατο στο γήπεδο της Τσαπεκοένσε, για να αποχαιρετήσουν τους παίκτες της ομάδας, τους ήρωές τους, που χάθηκαν στην αεροπορική τραγωδία της περασμένης Τρίτης, στο Μεντεγίν της Κολομβίας.

Οι εικόνες... ραγίζουν καρδιές. Οι αδικοχαμένοι άσοι της Τσαπεκοένσε, εκ των οποίων επιβίωσαν μόλις τρεις, θα αγωνίζονταν κόντρα στην Ατλέτικο Νασιονάλ, στον πρώτο τελικό για το Copa Sudamericana, όταν το νήμα της ζωής τους κόπηκε απότομα, σε ένα αεροπορικό δυστύχημα, που κόστισε τη ζωή συνολικά σε 71 ανθρώπους.


Σήμερα, όμως, ήταν... σαν να ήταν όλοι τους εκεί, σαν να μην έλειπε κανένας. Ήταν εκεί, στην πόλη τους, κοντά στους δικούς τους ανθρώπους. Σε εκείνους που τους αγάπησαν, τους αποθέωσαν και έκλαψαν από χαρά μαζί τους, όταν πανηγύριζαν την πρόκριση στον μεγάλο τελικό.

 
Οι εικόνες συγκλονιστικές. Χιλιάδες άνθρωποι, αψηφώντας την καταρρακτώδη βροχή, με δάκρυα στα μάτια, γέμισαν τις εξέδρες του γηπέδου της πόλης και χάρισαν στους παίκτες, τους προπονητές και τα στελέχη της ομάδας που σκοτώθηκαν στην αεροπορική τραγωδία της Κολομβίας, το τελευταίο χειροκρότημα.
Οι περίπου 100.000 άνθρωποι που συγκεντρώθηκαν στο γήπεδο είναι οι μισοί από τον συνολικό πληθυσμό του Τσαπέκο.


Από νωρίς, ο αγωνιστικός χώρος είχε γεμίσει στεφάνια. Στη μέση, το σήμα της ομάδας. Όταν τα 50 φέρετρα έφτασαν στο γήπεδο, τα δάκρυα έρρεαν δίχως σταματημό. Και πώς να τα συγκρατήσει, κανείς, άλλωστε; Ήταν τόση η συγκίνηση, που ένας άνδρας δεν άντεξε και μεταφέρθηκε εκτός γηπέδου με φορείο.



 

Αξίζει, τέλος, να σημειωθεί, ότι, ανάμεσα σε εκείνους που τίμησαν τους νεκρούς της Τσαπεκοένσε, βρέθηκε και ο πρόεδρος της FIFA, Τζιάνι Ινφαντίνο.








protothema.gr


Δείτε ακόμα:  
Τραγικό παιχνίδι της μοίρας στη βραζιλιάνικη ομάδα που ξεκληρίστηκε - Εξι επιζώντες (φωτο)











ΕΦΕΤ

Δίκτυα µη σύννομης διακίνησης νοθευμένων ή μη ασφαλών ελαιολάδων εντόπισε ο Ενιαίος Φορέας Ελέγχου Τροφίμων (ΕΦΕΤ), συνεχίζοντας τους ελέγχους για την προστασία των καταναλωτών και της αυθεντικότητας του ελληνικού ελαιολάδου.

Ειδικότερα, όπως ανακοινώθηκε, η Περιφερειακή Διεύθυνση του ΕΦΕΤ Κεντρικής Μακεδονίας, σε συνεργασία µε τη Χημική Υπηρεσία Μακεδονίας – Θράκης (Υποδιεύθυνση Θεσσαλονίκης – Τμήμα Α') που διεξήγαγε τις χημικές αναλύσεις, διαπίστωσε την εμπορία προϊόντων τα οποία, ενώ επισημαίνονται ως εξαιρετικά παρθένα ελαιόλαδα, είναι στην πραγματικότητα σπορέλαια τεχνητά χρωματισμένα, αγνώστου προέλευσης.

Συγκεκριμένα, πρόκειται για τα νοθευμένα προϊόντα με τις εξής επωνυμίες: «ΚΡΗΤΙΚΟΝ» – «ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΧΩΡΙΟ» – «ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑΚΟ» – «ΕΙΡΗΝΗ» – «BEVELLINI» – «το λιοτρίβι» – «ΑΡΩΜΑ» – «ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΠΑΡΘΕΝΟ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ» καθώς και τα μη ασφαλή προϊόντα με τις εξής επωνυμίες «ΝΕΦΕΛΗ» – «ΛΙΑΤΙΚΟ».

Ο ΕΦΕΤ καλεί τους καταναλωτές, που έχουν ήδη προμηθευτεί τα ανωτέρω προϊόντα να μην τα καταναλώσουν.

Παράλληλα, επισημαίνει στους καταναλωτές να προσέχουν την ετικέτα του ελαιολάδου που πρόκειται να αγοράσουν όπου, εκτός της ονομασίας πώλησης του προϊόντος και των πληροφοριών για την κατηγορία του ελαιολάδου, πρέπει υποχρεωτικά να αναγράφεται και ο αλφαριθμητικός αριθμός έγκρισης της μορφής EL-40-_ _ _ o οποίος είναι χαρακτηριστικός της μονάδας τυποποίησης.

Επίσης, συνιστά στους καταναλωτές να αποφεύγουν την αγορά ελαιολάδου από πλανόδιους και ανώνυμους πωλητές και στην περίπτωση υποψίας λόγω ανεπαρκούς επισήμανσης, δελεαστικής τιμής ή οργανοληπτικών χαρακτηριστικών του ελαιολάδου να επικοινωνούν με τον ΕΦΕΤ στο 11717.

Σύμφωνα με τον ΕΦΕΤ, οι επαγγελματίες του χονδρικού ή λιανικού εμπορίου ελαιολάδου θα πρέπει να επιλέγουν με προσοχή τους προμηθευτές τους, διασφαλίζοντας τα πραγματικά τους στοιχεία, τα οποία επιβεβαιώνουν την αξιοπιστία τους (διεύθυνση επιχείρησης, εγκαταστάσεις παραγωγής, εγκυρότητα τιμολογίων και άλλων παραστατικών) και τη νομιμότητα της διαδικασίας αγοραπωλησίας. Επισημαίνεται ότι σε περίπτωση μη συμμορφώσεων φέρουν, σύμφωνα με το νόμο, ευθύνη για την οποία προβλέπονται ποινικές και διοικητικές κυρώσεις.



Από το ΑΠΕ-ΜΠΕ - iatropedia.gr



















Εν όξη της αυριανής λαμπερής τελετής στη Σιάτιστα ο Δήμος Βοϊου άρχισε να φωτίζει σιγά σιγά την πόλη μας! 

Το πρώτο μικρό δέντρο άναψε σήμερα έξω από το Τραμπάντζειο Γυμνάσιο και δεν ήταν λίγοι αυτοί που σταμάτησαν να φωτογραφηθούν δίπλα στο Χριστουγεννιάτικο Δέντρο!


Η φωταγώγηση του χριστουγεννιάτικου δέντρου στη Σιάτιστα θα πραγματοποιηθεί σε μια λαμπερή τελετή την Κυριακή 4 Δεκεμβρίου 2016 στην πλατεία Δημαρχείου στη Σιάτιστα στις 6.00 μ.μ.

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι ύψους γύρω στα 10 μέτρα και έχει στολιστεί με χιλιάδες λαμπάκια!




Γ.Γ. siatista-info.blogspot.com



















ΕΚΑΣΔΥΜ:  6η Αγωνιστική Α1 Αντρών
 

Σε ένα παιχνίδι που είχε περισσότερο το χαρακτήρα ενός τεστ.. ετοιμότητας και δοκιμών στην ομάδα της Σιάτιστας από τον Γιάννη Σιάσιο, ο ΓΣ Σιάτιστας χρειάστηκε μόλις ένα δεκάλεπτο, το πρώτο για να μπει σε τροχιά... νίκης! 
Οι «κιτρινόμαυροι» επικράτησαν 76-42 του Φοίνικα Πτολεμαϊδας στο ΔΑΚ Σιάτιστας, το Σάββατο 3 Δεκεμβρίου 2016 και συνέχισαν νικηφόρα τις υποχρεώσεις τους στη φετινή Α1 Ανδρών της ΕΚΑΣΔΥΜ.

Μάλιστα ο Γιάννη Σιάσιος για πρώτη φορά έδωσε αρκετά λεπτά συμμετοχής σε νέα παιδιά που προέρχονται από την Ακαδημία του συλλόγου! 

Τα δεκάλεπτα:
22-9
40-22
57-31
76-42




Γ.Γ. siatista-info.blogspot.com














Ήταν σίγουρα η μεγαλύτερη αναζήτηση που έχει κάνει μέχρι σήμερα, η ομάδα της cyberότσαρκας. Η "τρύπα του Βλάχου" αποτελεί ένα σπήλαιο και όχι μία απλή σπηλιά. Αυτό το γνωρίζαμε από την αρχή γι'αυτό και δώσαμε βάρος στο συγκεκριμένο θέμα. Πολλές ώρες περπάτημα και ακόμα περισσότερες ώρες συζήτηση γύρω από το πως θα προσεγγίσουμε την σπηλιά του Βλάχου, ή αλλιώς την "τρύπα του Κωστάκη". Μετά από τρεις και πλέον εβδομάδες αναζήτησης τα καταφέραμε! Tελικά άξιζε τον κόπο...;

Το κοντινότερο χωριό είναι η Ζώνη Κοζάνης από την οποία αν δεν έχεις το κατάλληλο όχημα για να προσεγγίσεις τα Όντρια (την περιοχή πάνω από τα κάθετα βράχια) χρειάζεσαι περίπου 2-3 ώρες περπάτημα. Με αυτά που ακούγαμε για την τρύπα του Βλάχου, είχαμε σχηματίσει στο μυαλό μας την εικόνα, πως πρόκειται για μία σπηλιά-φάντασμα. Λίγοι την γνωρίζουν και ακόμη λιγότεροι την έχουν δει. Ελάχιστοι όμως θυμούνται που είναι και αυτό γιατί τα Όντρια στο μεγαλύτερό τους κομμάτι αποτελούνται από πανομοιότυπες επαναλαμβανόμενες γούρνες με διαστάσεις περίπου 30Χ30 μέτρα με 10-15 μέτρα βάθος, που σε μπερδεύουν και πολύ εύκολα χάνεσαι σε μία περιοχή που λόγω της επανάληψης και του πυκνού δάσους μπορεί να χαρακτηριστεί ως ψυχεδελική. Αυτό είναι και το φυσικό σύνορο των νομών Καστοριάς και Κοζάνης, με μία ελάχιστη απόκλιση προς τον νομό Κοζάνης. Ένα πολύ μεγάλο υψιπέδιο με αμέτρητες γούρνες την μία δίπλα στην άλλη, στα 1500 περίπου μέτρα υψόμετρο.
Η πρώτη μας γνωριμία λοιπόν με τα Όντρια έγινε λίγο πριν την Μεγάλη Εβδομάδα όταν και ανεβήκαμε για πρώτη φορά στο βουνό, έχοντας στο νου μας πάντα την σπηλιά του Βλάχου. Μετά από πολύωρες προσπάθειες και αρκετό περπάτημα το μόνο που είχαμε καταφέρει ήταν να αποκτήσουμε μία, έστω, στοιχειώδη εξοικείωση με την περιοχή. 

Σχεδόν το ίδιο συνέβη ακόμα 2 φορές που ανεβήκαμε στα Όντρια, από διαφορετικά σημεία κάθε φορά. Στις 2/5/2009 ξεκινήσαμε με περισσότερη εμπειρία -όσον αφορά το συγκεκριμένο βουνό-, περισσότερη σιγουριά αλλά και πιο πολλά εφόδια καθώς γνωρίζαμε ότι δεν πρόκειται για έναν μικρό περίπατο. Είχαμε αυτήν την φορά μαζί μας τον κύριο Βασίλη, ο οποίος μεγάλωσε στην Ζώνη και είναι από τους λίγους οι οποίοι ξέρουν ακριβώς που βρίσκεται η σπηλιά. Απ'ότι μας είπε, μέχρι και ο ίδιος, παρόλο που από μικρό παιδί πάει στην σπηλιά, υπήρξαν φορές που την εντόπισε με δυσκολία. Ξεκινήσαμε από το χωριό γεμάτοι όρεξη και ενθουσιασμό που αυτήν την φορά κατά πάσα πιθανότητα θα φτάναμε στο σπήλαιο. 

Ανεβήκαμε στο "ζωνάρι", με οδηγό μας, εκτός από τον κύριο Βασίλη, μία χαρακτηριστική οξιά που ξεχωρίζει πάνω στον βράχο και αποτελεί σημάδι για το μέρος όπου βρίσκεται η σπηλιά. Από εκεί προχωρήσαμε γύρω στα 300 μέτρα μέσα στο δάσος και φτάσαμε στην, κατά κάποιο τρόπο, καμουφλαρισμένη είσοδο της σπηλιάς. Συνολικά περπατήσαμε γύρω στις 2 ώρες. Ο ενθουσιασμός μας ήταν πολύ μεγάλος, ήταν μία ανακούφιση και μία δικαίωση για όλες αυτές τις ημέρες που ασχολούμασταν με την "Τρύπα του Βλάχου".
Η σπηλιά έμεινε γνωστή ως "του Βλάχου η τρύπα" ή "η τρύπα του Κωστάκη",  λόγω ενός μύθου των χωριών με έγκλημα και τιμωρία. Ο Κωστάκης που ήταν βλάχος και ζούσε στην γύρω περιοχή των Οντρίων είχε ένα "κουσούρι". Έκλεβε πρόβατα από τους άλλους τσοπάνους και τα έκρυβε καλά για να μην τα βρουν, παρόλο που ο ίδιος είχε αρκετά πρόβατα δικά του ώστε να συντηρήσει πάνω και από μία οικογένειες. Κι όμως ο Κωστάκης συνέχιζε τις παρανομίες καθώς το κλέψιμο του είχε γίνει συνήθεια. Και συνεχίζει ο μύθος λέγοντας πως οι τσοπαναραίοι μη μπορώντας να τον πιάσουν, καθώς ήταν γρήγορος στο τρέξιμο, αλλά ούτε και να τον κατηγορήσουν ευθέως, τον κάλεσαν μια μέρα, λίγο πριν τον γάμο του, εκεί που έψηναν για να τον κεράσουν. Εκεί, ως αγανακτισμένο λαϊκό δικαστήριο, τον ξέκαναν και τον έσυραν πάνω στα Όντρια σε μία σπηλιά όπου και τον πέταξαν. Οι βλάχοι που κατέβηκαν από τα γύρω χωριά για τον γάμο του λίγες μέρες μετά, τον αναζητούσαν μάταια. Κάποιοι είπαν πως οι δικοί του βρήκαν το πτώμα του σε μία τρύπα...
Μετά από τα 100 περίπου μέτρα ο διάδρομος τελειώνει και το σπήλαιο ανηφορίζει καταλήγοντας σε ένα πολύ μικρό άνοιγμα, το οποίο δεν μπορεί κάποιος εύκολα να προσεγγίσει. Εκεί πήραμε τον δρόμο της επιστροφής τον οποίο επέσπευσαν ακόμη περισσότερο και τα σύννεφα που είχαν μαζευτεί στον ουρανό, καθώς είχαμε περίπου μιάμιση ώρα περπάτημα (τώρα είχαμε κατηφόρα) και θέλαμε να αποφύγουμε την βροχή. Τελικά όλα πήγαν καλά και φτάσαμε στο χωριό γεμάτοι εντυπώσεις και καινούριες εμπειρίες επάνω στις άγνωστες ομορφιές ενός τόπου τον οποίο πολλοί θεωρούν μουντό. Ήταν μία από τις επιτυχίες της ομάδας καθώς εκτός από τις δυσκολίες που αντιμετωπίσαμε, αυτό που είδαμε, ήταν τελικά πράγματι, ένα από τα μυστικά του τόπου μας!

Καθήσαμε για έναν καφέ στο χωριό της Ζώνης, το οποίο συντηρούν σε καλή κατάσταση oι ίδιοι οι χωριανοί και συζητήσαμε στο καφενείο με κάποιους μεγαλύτερους Ζωνίτες, για το πόσο όμορφα είναι τα μέρη μας εδώ γύρω και πόσο έμφαση πρέπει να δώσουμε στο να τα συντηρήσουμε και να τα αναδείξουμε, ενάντια στην συνεχώς αυξανόμενη αστυφιλία και αδιαφορία για την φύση και το βουνό.
Χωρίς τον κύριο Βασίλη θα παιδευόμασταν ακόμη με το να βρούμε την σπηλιά. Το "ευχαριστώ" είναι λίγο...
Κάποιες πληροφορίες που πήραμε από το λαογραφικό βιβλίο του κυρίου Άρη Μπακαΐμη, "Τα Όντρια, το βουνό μας" ήταν ιδιαίτερα χρήσιμες για εμάς.

Κείμενο / Επιμέλεια:toulias
Εξόρμησαν/Συνεργάστηκαν: psilos, ioannis, WiMax, hampos,  stathis, Nio, Stergios, garavelas.




cyberotsarka.gr







(φωτογραφία news.schools.gr)

Σε μια απαράδεκτη κίνηση, εδώ και λίγο καιρό, ο Δήμος Θεσσαλονίκης αποφάσισε να «καθαρίσει» την πόλη από τους μουσικούς του δρόμου! Ήδη μάλιστα, αρκετοί από αυτούς έχουν υποστεί τον εξευτελισμό της προσαγωγής για το αδίκημα της επαιτείας!

Σε μια χώρα που βρίσκεται σε οικονομική κατάρρευση, μετά από 7 σχεδόν χρόνια μνημονιακής κατοχής, σε μια πόλη όπως η Θεσσαλονίκη, η οποία μαστίζεται άγρια από το φάσμα της ανεργίας, οι καλλιτέχνες είναι από τις πλέον ευπαθείς ομάδες. Άνεργοι μουσικοί, φοιτητές μουσικών αλλά και άλλων σχολών, άνθρωποι που δεν έχουν άλλα μέσα προς το ζην και γνωρίζουν να παίζουν κάποιο μουσικό όργανο, ως έσχατη λύση βιοπορισμού, έβγαλαν την τέχνη τους στο δρόμο, στολίζοντας μελωδικά τη γκρίζα καθημερινότητά μας.
Ο Δήμος Θεσσαλονίκης, ο οποίος αγκαλιάζει με θέρμη κάθε χαζοχαρούμενη εκδήλωση και μας καλεί κάθε τρεις και λίγο να τρέχουμε στην παραλία, να παρελαύνουμε με πολύχρωμα εσώρουχα, να αγκαλιάζουμε περαστικούς, να… χαμογελάμε στα περιστέρια… και γενικά οποιαδήποτε ξενόφερτη, ανούσια εκδήλωση, αρκεί να υποστηρίζεται από κάποιο ξένο ίδρυμα ή ΜΚΟ, αποφάσισε ξαφνικά να ποινικοποιήσει ένα πολιτιστικό δρώμενο, το οποίο έχει βαθιές ρίζες στην ελληνική κοινωνία, τους πλανόδιους μουσικούς!
Δεν γνωρίζουμε αν πίσω από αυτήν την ακατανόητη κίνηση του Δήμου Θεσσαλονίκης κρύβεται ένας… υπερβάλλων ζήλος για την πάταξη της φοροδιαφυγής (ο ίδιος ζήλος που οδήγησε σε συλλήψεις και παράλογα πρόστιμα σε καστανάδες, κουλουράδες και άλλους «μεγαλοφοροφυγάδες»!) ή αν ασκήθηκαν πιέσεις από την αυθαίρετη «αρχή» που ονομάζεται ΑΕΠΠΙ. Σε κάθε περίπτωση, το πρόσχημα της «κατάληψης δημόσιου χώρου» είναι τουλάχιστον αστείο, όσο για την κατηγορία της επαιτείας είναι πολιτικά, κοινωνικά και ηθικά, κατάπτυστη.
Επεκτείνοντας πέρα από κάθε λογική την ερμηνεία του Νόμου, και με εντολή του «χαλαρού», του «αντισυμβατικού» και «προοδευτικού» Δημάρχου, κ. Μπουτάρη, η αστυνομία προχώρησε στην προσαγωγή των καλλιτεχνών του δρόμου. Ωστόσο, ο καλλιτέχνης του δρόμου, σε καμία περίπτωση δεν είναι επαίτης. Προσφέρει δωρεάν την τέχνη του στους περαστικούς και, αν καταφέρει να κάνει κάποια σκυφτά κεφάλια να σηκωθούν, αν καταφέρει κάποια σκυθρωπά πρόσωπα να χαμογελάσουν, δέχεται ως δείγμα της εκτίμησής τους, ένα συμβολικό χρηματικό αντίτιμο. Ο χαρακτηρισμός του ως επαίτη είναι άκρως προσβλητικός και άδικος και, επιπλέον, δείχνει πόσο μακριά από την πραγματικότητα του απλού κόσμου βρίσκονται οι δημοτικοί μας «άρχοντες».
Το ΕΠΑΜ Θεσσαλονίκης καταγγέλλει την απόφαση του Δήμου Θεσσαλονίκης να ποινικοποιήσει τους καλλιτέχνες του δρόμου και καλεί τον Δήμο να ανακαλέσει και να μην προχωρήσει σε περαιτέρω προσαγωγές και συλλήψεις. Συντάσσεται στο πλευρό των καλλιτεχνών, οι οποίοι, όπως και όλος ο ελληνικός λαός, δοκιμάζονται σκληρά από τις ανελέητες, νεοφιλελεύθερες πολιτικές και τους ευχαριστεί που απαλύνουν την ασχήμια που μας περιβάλλει, με την ομορφιά της τέχνης τους.
 
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΤΟΜΕΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΕΠΑΜ
Για την απόφαση του Δήμου Θεσσαλονίκης να ποινικοποιήσει τη μουσική του δρόμου
Θεσσαλονίκη 23/11/16
ΕΠΑΜ Τομέας Θεσσαλονίκης
 
 
ΠΗΓΗ: epamthess













Der Spiegel: Το ύψος του ελληνικού χρέους είναι το ψέμα του αιώνα

Το Spiegel, στη διαδικτυακή του έκδοση, φιλοξενεί τις απόψεις του Αμερικανού επενδυτή και μεγαλύτερου ιδιώτη δανειστή της Ελλάδας, του αρμενικής καταγωγής Πολ Καζαριάν. Τώρα που η διαχείριση του χρέους έχει φτάσει σε κρίσιμο στάδιο ενόψει του Eurogroup της Δευτέρας ο Πολ Καζαριάν επαναλαμβάνει ότι το πρόβλημα του ελληνικού χρέους είναι το «μεγαλύτερο ψέμα του αιώνα».

Το χρέος ως πρόφαση
Το 2012, ενώ όλοι ήθελαν να απαλλαγούν από τα ελληνικά ομόλογα, η επενδυτική του εταιρεία, η Japonica Partners, πρόσφερε 3 δισ. ευρώ, μυρίστηκε καλές δουλειές και μέχρι σήμερα δεν το μετάνιωσε. «Ήταν η πιο κερδοφόρα επένδυση που έχω κάνει μέχρι τώρα» λέει. Μιλώντας στο Spiegel ο Καζαριάν υποστηρίζει ότι εάν υπολογίσει κανείς καλά το ύψος του ελληνικού χρέους, δεν ανέρχεται στο 177% του ΑΕΠ, αλλά το ανώτερο 71%.  Η διαφορά έγκειται στον τρόπο υπολογισμού, που θα πρέπει να γίνει όχι με βάση την ονομαστική αξία, αλλά τη χρονική αξία. «Δεν έχουν μόνο μειωθεί δραστικά οι τόκοι,  αλλά επιπλέον η Ελλάδα θα πρέπει να αρχίσει να πληρώνει τα χρέη της πολύ αργότερα, 10 χρόνια αργότερα αφότου συμφωνήθηκε». Σε άλλο σημείο του άρθρου ο Καζαριάν σημειώνει: «Η Ελλάδα πιέζεται να πάρει περισσότερη οικονομική βοήθεια από τις χώρες του ευρώ, αυτές δίνουν μόνο υπό την προϋπόθεση των δημοσιονομικών πλεονασμάτων και ωθούν την κυβέρνηση σε βαρύ πρόγραμμα λιτότητας και σε αντιλαϊκές και συχνά αμφισβητούμενες μεταρρυθμίσεις».

Τι προτείνει ο Καζαριάν; «Σε ένα πρώτο βήμα θα πρέπει η Ελλάδα να αποδείξει το ύψος του χρέους της με βάση τους διεθνώς αναγνωρισμένους κανόνες» συμβουλεύει ο Αμερικανός επενδυτής. «Τότε θα γίνονταν προφανές ότι το χρέος της είναι στην πραγματικότητα μικρότερο από αυτό άλλων χωρών». Ωστόσο ο Καζαριάν δεν εμφορείται από ελπίδα ότι θα γίνει. «Όλο το αφήγημα, ότι το χρέος είναι ανυπόφορο και όχι βιώσιμο, δεν θα είχε κανένα έρεισμα. Αλλά η κυβέρνηση το χρειάζεται ως πρόφαση απέναντι σε κάθε πρόβλημα».

"Αποτυχημένος" ο Ολάντ
Και μια ματιά στον γερμανικό Τύπο για την απόφαση του Γάλλου Προέδρου να μην βάλει υποψηφιότητα στις επόμενες προεδρικές εκλογές. Με τον τίτλο «αποτυχημένος» ο σχολιαστής της Frankfurter Allgemeine Zeitung υποστηρίζει ότι  με αυτήν την κίνηση απέφυγε και το τελευταίο στάδιο ταπείνωσης. «Τα χρόνια με Πρόεδρο τον Ολάντ ήταν χαμένα χρόνια», υποστηρίζει. « Όποιος τον διαδεχθεί τον Μάιο, κληρονομεί μια χώρα με βαθιά κρίση ταυτότητας, ανταριασμένη που στα μάτια των εταίρων της, εάν εξαιρέσουμε τον στρατιωτικό τομέα, βρίσκεται υπό κατάρρευση». Η Süddeutsche Zeitung του Μονάχου θεωρεί ότι για τον αρνητικό απολογισμό των πεπραγμένων Ολάντ φταίει και η τρομοκρατία. «Από τις 7 Ιανουαρίου του 2015 κυριαρχεί στη Γαλλία το θέμα της ισλαμικής τρομοκρατίας (…) ποιος Πρόεδρος θα μπορούσε να τα καταφέρει, ώστε αυτά τα γεγονότα να μην προκαλέσουν ανασφάλεια στους πολίτες; Ωστόσο, ήταν στο χέρι του να μην ενισχύσει τους φόβους τους, αντ΄αυτού δήλωσε ότι ‘βρισκόμαστε σε πόλεμο’ και πρότεινε σε τρομοκράτες με διπλή υπηκοότητα να τους αφαιρείται η γαλλική με αποτέλεσμα να διαρραγεί η ενότητα των Σοσιαλιστών».    

Τέλος η Welt παραπέμπει στους επόμενους πέντε μήνες, κατά τους οποίους ο Ολάντ θα έχει δεμένα τα χέρια. «Την Κυριακή οι εκλογές στην  Αυστρία και την Ιταλία θα θέσουν την ΕΕ σε μεγάλες προκλήσεις (…) και σε μια τέτοια  συγκυρία το Μέγαρο των Ηλυσίων θα βρίσκεται στα χέρια κάποιου χωρίς ουσιαστική εξουσία».







Πηγή: DW - enikos.gr